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T12n0375_p0708c17║   大般涅槃經卷第十六
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T12n0375_p0708c19║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0708c20║   　　梵行品之 三
T12n0375_p0708c21║   迦葉菩薩言。如佛世 尊為舍利 弗說世 間
T12n0375_p0708c22║   知者我亦得知。世 間不知我亦悉知。其義云
T12n0375_p0708c23║   何 。善男子。一 切世 間不知不見不覺佛
T12n0375_p0708c24║   性。若有知見覺佛性者。不名世 間名為
T12n0375_p0708c25║   菩薩。世 間之 人亦復不知不見不覺十二
T12n0375_p0708c26║   部經十二 因緣四倒四諦三十七品阿耨多羅
T12n0375_p0708c27║   三藐三菩提大般涅槃。若知見覺者不名世
T12n0375_p0708c28║   間當名菩薩。善男子。是名世 間不知見覺。
T12n0375_p0708c29║   云 何 世 間所知見覺。所謂梵天自在天八 臂
T12n0375_p0709a01║   天。性時微塵法及非法是造化主 。世 界終始
T12n0375_p0709a02║   斷常二 見。說言初 禪至非非想名為涅槃。
T12n0375_p0709a03║   善男子。是名世 間所知見覺。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0709a04║   於如是事 亦知見覺。菩薩如是知見覺已。
T12n0375_p0709a05║   若言不知不見不覺。是為虛妄。虛妄之 法則
T12n0375_p0709a06║   為是罪。以 是罪故墮於地獄。善男子。若男
T12n0375_p0709a07║   若女若沙門若婆羅門。說言無道菩提涅槃。
T12n0375_p0709a08║   當知是輩名一 闡提。魔之 眷屬名為謗法。
T12n0375_p0709a09║   如是謗法名謗諸佛。如是之 人不名世
T12n0375_p0709a10║   間不名非世 間。爾時迦葉聞是事 已。即以
T12n0375_p0709a11║   偈頌而讚歎佛。
T12n0375_p0709a12║   　大慈愍眾生　　故今我歸依
T12n0375_p0709a13║   　善拔眾毒箭　　故稱大醫王
T12n0375_p0709a14║   　世 醫所療治　　雖差還復生
T12n0375_p0709a15║   　如來所治者　　畢竟不復發
T12n0375_p0709a16║   　世 尊甘露藥　　以 施諸眾生
T12n0375_p0709a17║   　眾生既服已　　不死亦不生
T12n0375_p0709a18║   　如來今為我　　演說大涅槃
T12n0375_p0709a19║   　眾生聞祕藏　　即得不生滅
T12n0375_p0709a20║   迦葉菩薩說是偈已。即白佛言。世 尊。如佛
T12n0375_p0709a21║   所說。一 切世 間不知見覺。菩薩悉能知見覺
T12n0375_p0709a22║   者。若使菩薩是世 間者。不得說言世 間不
T12n0375_p0709a23║   知不見不覺。而是菩薩能知見覺。若非世
T12n0375_p0709a24║   間有何 異相。佛言。善男子。言菩薩者亦是
T12n0375_p0709a25║   世 間亦非世 間。不知見覺者名為世 間。知見
T12n0375_p0709a26║   覺者不名世 間。汝言有何 異者我今當說。
T12n0375_p0709a27║   善男子。若男若女若有初 聞是涅槃經即
T12n0375_p0709a28║   生敬信 。發阿耨多羅三藐三菩提心。是則 名
T12n0375_p0709a29║   為世 間菩薩。一 切世 間不知見覺。如是菩
T12n0375_p0709b01║   薩亦同世 間不知見覺。菩薩聞是涅槃經
T12n0375_p0709b02║   已。知有世 間不知見覺。應是菩薩所知見
T12n0375_p0709b03║   覺。知是事 已即自思惟。我當云 何 方便 修
T12n0375_p0709b04║   習得知見覺。覆自念言。唯當深心修 持淨
T12n0375_p0709b05║   戒。善男子。菩薩爾時以 是因緣。於未來世
T12n0375_p0709b06║   在在生處戒常清淨。善男子。菩薩摩訶薩以
T12n0375_p0709b07║   戒淨故。在在生處常無憍慢邪見疑網。終
T12n0375_p0709b08║   不說言如來畢竟入 於涅槃。是名菩薩修
T12n0375_p0709b09║   持淨戒。戒既清淨次修 禪定。以 修 定故在
T12n0375_p0709b10║   在生處正念不忘。所謂一 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0709b11║   十二 部經諸佛世 尊常樂我淨。一 切菩薩安
T12n0375_p0709b12║   住 方等大涅槃經悉見佛性。如是等事 憶而
T12n0375_p0709b13║   不忘。因修 定故得十一 空。是名菩薩修 清
T12n0375_p0709b14║   淨定。戒定已備 次修 淨慧。以 修 慧故初 不
T12n0375_p0709b15║   計著身中有我我中有身是身是我非身
T12n0375_p0709b16║   非我。是名菩薩修 習淨慧。以 修 慧故所受
T12n0375_p0709b17║   持戒牢固不動 。善男子。譬如須彌不為四
T12n0375_p0709b18║   風之 所傾 動 。菩薩摩訶薩亦復如是。不為
T12n0375_p0709b19║   四倒之 所傾 動 。善男子。菩薩爾時自知見覺。
T12n0375_p0709b20║   所受持戒無有傾 動 。是名菩薩所知見覺
T12n0375_p0709b21║   非世 間也。善男子。菩薩見所持戒牢固不
T12n0375_p0709b22║   動 心無悔恨。無悔恨故心得歡喜。得歡
T12n0375_p0709b23║   喜故心得悅樂。得悅樂故心則 安隱。心安
T12n0375_p0709b24║   隱故得無動 定。得無動 定故得實知見。實
T12n0375_p0709b25║   知見故厭離生死。厭離生死故便 得解脫。
T12n0375_p0709b26║   得解脫故明見佛性。是名菩薩所知見覺
T12n0375_p0709b27║   非世 間也。善男子。是名世 間不知見覺而
T12n0375_p0709b28║   是菩薩所知見覺。
T12n0375_p0709b29║   迦葉復言。云 何 菩薩修 持淨戒心無悔恨。
T12n0375_p0709c01║   乃至明了 見於佛性。佛言。善男子。世 間戒者
T12n0375_p0709c02║   不名清淨。何 以 故。世 間戒者為於有故。性
T12n0375_p0709c03║   不定故。非畢竟故。不能廣為一 切眾生。
T12n0375_p0709c04║   以 是義故名為不淨。以 不淨故有悔恨心。
T12n0375_p0709c05║   以 悔恨故心無歡喜。無歡喜故則 無悅樂。
T12n0375_p0709c06║   無悅樂故則 無安隱。無安隱故無不動 定。
T12n0375_p0709c07║   無不動 定故無實知見。無實知見故則 無
T12n0375_p0709c08║   厭離。無厭離故則 無解脫。無解脫故不
T12n0375_p0709c09║   見佛性。不見佛性故終不能得大般涅
T12n0375_p0709c10║   槃。是名世 間戒不清淨。善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0709c11║   清淨戒者。戒非戒故。非為有故。定畢竟故。
T12n0375_p0709c12║   為眾生故。是名菩薩戒清淨也善男子。菩
T12n0375_p0709c13║   薩摩訶薩於淨戒中。雖不欲生無悔恨心。
T12n0375_p0709c14║   無悔恨心自然而生。善男子。譬如有人執
T12n0375_p0709c15║   持明鏡不期見面面像 自現。亦如農夫種
T12n0375_p0709c16║   之 良田不期生芽而芽自生。亦如然燈
T12n0375_p0709c17║   不期滅闇而闇自滅。善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0709c18║   堅持淨戒。無悔恨心自然而生亦復如是。以
T12n0375_p0709c19║   淨戒故心得歡喜。善男子。如端正人自見
T12n0375_p0709c20║   面貌心生歡喜。持淨戒者亦復如是善男
T12n0375_p0709c21║   子。破戒之 人見戒不淨心不歡喜。如形殘
T12n0375_p0709c22║   者自見面貌不生喜悅。破戒之 人亦復如
T12n0375_p0709c23║   是。善男子。譬如牧牛有二 女人。一 持酪瓶。
T12n0375_p0709c24║   一 持漿瓶。俱 共至城而欲賣之 。於路脚跌
T12n0375_p0709c25║   二 瓶俱 破。一 則 歡喜。一 則 愁惱。持戒破戒亦
T12n0375_p0709c26║   復如是。持淨戒者心則 歡喜。心歡喜故則
T12n0375_p0709c27║   便 思惟。諸佛如來於涅槃中。說有能持清
T12n0375_p0709c28║   淨戒者則 得涅槃。我今修 習如是淨戒亦
T12n0375_p0709c29║   應得之 。以 是因緣心則 悅樂。迦葉復言。喜
T12n0375_p0710a01║   之 與樂有何 差別 。善男子。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0710a02║   作惡時名為歡喜。心淨持戒名之 為樂。善
T12n0375_p0710a03║   男子。菩薩摩訶薩觀於生死。則 名為喜。見
T12n0375_p0710a04║   大涅槃名之 為樂。下名為喜上名為樂。離
T12n0375_p0710a05║   世 共法名之 為喜。得不共法名之 為樂。
T12n0375_p0710a06║   以 戒。淨故身體輕柔口無麁過。菩薩爾時
T12n0375_p0710a07║   若見若聞若臭若甞若觸若知悉無諸惡。以
T12n0375_p0710a08║   無惡故心得安隱。以 安隱故。則 得靜定。
T12n0375_p0710a09║   得靜定故得實知見。實知見故厭離生死。
T12n0375_p0710a10║   厭生死故則 得解脫。得解脫故得見佛
T12n0375_p0710a11║   性。見佛性故得大涅槃。是名菩薩清淨持
T12n0375_p0710a12║   戒非世 間戒。何 以 故。善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0710a13║   所受淨戒五 法佐 助 。云 何 為五 。一 信 。二 慚。
T12n0375_p0710a14║   三愧。四善知識。五 宗敬戒。離五 蓋故。所
T12n0375_p0710a15║   見清淨離五 見故。心無疑網離五 疑故。一
T12n0375_p0710a16║   者疑佛。二 者疑法。三者疑僧 。四者疑戒。
T12n0375_p0710a17║   五 者疑不放逸菩薩爾時即得五 根。所謂信
T12n0375_p0710a18║   念精進定慧。得五 根故得五 種涅槃。謂色
T12n0375_p0710a19║   解脫乃至識解脫。是名菩薩清淨持戒非世
T12n0375_p0710a20║   間也。善男子。是名世 間之 所不知不見不
T12n0375_p0710a21║   覺而是菩薩所知見覺。
T12n0375_p0710a22║   善男子。若我弟子受持讀誦書寫解說大涅
T12n0375_p0710a23║   槃經。有破戒者有人呵責輕賤毀辱而作
T12n0375_p0710a24║   是言。若佛祕藏大涅槃經有威力 者。云 何
T12n0375_p0710a25║   令汝毀所受戒。若人受持是涅槃經毀禁
T12n0375_p0710a26║   戒者。當知是經為無威力 。若無威力 雖
T12n0375_p0710a27║   復讀誦為無利 益。緣是輕毀涅槃經故。復
T12n0375_p0710a28║   令無量無邊眾生墮於地獄。受持是經而
T12n0375_p0710a29║   毀戒者。則 是眾生惡知識也。非我弟子是
T12n0375_p0710b01║   魔眷屬。如是之 人我亦不聽受持是典 。寧
T12n0375_p0710b02║   使不受不持不修 。不以 毀戒受持修 習。善
T12n0375_p0710b03║   男子。若我弟子受持讀誦書寫演說涅槃
T12n0375_p0710b04║   經者。當正身心慎莫調戲輕躁舉動 。身
T12n0375_p0710b05║   為調戲心為輕動 。求有之 心名為輕動 。
T12n0375_p0710b06║   身造諸業名為調戲。若我弟子求有造業
T12n0375_p0710b07║   不應受持是大乘典 大涅槃經。若有如是
T12n0375_p0710b08║   受持經者。人當輕呵而作是言。若佛祕
T12n0375_p0710b09║   藏大涅槃經有威力 者。云 何 令汝求有造
T12n0375_p0710b10║   業。若持經者求有造業。當知是經為無威
T12n0375_p0710b11║   力 。若無威力 雖復受持為無利 益。緣是
T12n0375_p0710b12║   輕毀涅槃經故。復令無量無邊眾生墮於地
T12n0375_p0710b13║   獄。受持是經求有造業。則 是眾生惡知識
T12n0375_p0710b14║   也。非我弟子是魔眷屬。復次善男子。若我
T12n0375_p0710b15║   弟子受持讀誦書寫演說大涅槃經。莫非
T12n0375_p0710b16║   時說。莫非國說。莫不請說。莫輕心說。莫
T12n0375_p0710b17║   處處說。莫自歎說。莫輕他說。莫滅佛法
T12n0375_p0710b18║   說。莫熾然世 法說。善男子。若我弟子受持
T12n0375_p0710b19║   是經非時而說。乃至熾然世 法說者。人當
T12n0375_p0710b20║   輕呵而作是言。若佛祕藏大涅槃經有威力
T12n0375_p0710b21║   者。云 何 令汝非時而說乃至熾然世 法而
T12n0375_p0710b22║   說。若持經者作如是說。當知是經為無威
T12n0375_p0710b23║   力 。若無威力 雖復受持為無利 益。緣是
T12n0375_p0710b24║   輕毀涅槃經故。令無量眾生墮於地獄。受
T12n0375_p0710b25║   持是經非時而說。乃至熾然世 法而說。則
T12n0375_p0710b26║   是眾生惡知識也。非我弟子是魔眷屬。善男
T12n0375_p0710b27║   子。若欲受持者。說大涅槃者。說佛性者。
T12n0375_p0710b28║   說如來祕藏者。說大乘者。說方等經者。
T12n0375_p0710b29║   說聲聞乘者。說辟支佛乘者。說解脫者。
T12n0375_p0710c01║   見佛性者。先當清淨其身。以 身淨故則 無
T12n0375_p0710c02║   呵責。無呵責故令無量人於大涅槃生清
T12n0375_p0710c03║   淨信 。信 心生故恭敬是經。若聞一 偈一 句一
T12n0375_p0710c04║   字。及說法者則 得發於阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0710c05║   菩提心。當知是人則 是眾生真善知識非惡
T12n0375_p0710c06║   知識。是我弟子非魔眷屬。是名菩薩非世
T12n0375_p0710c07║   間也。善男子。是名世 間之 所不知不見不
T12n0375_p0710c08║   覺而是菩薩所知見覺。
T12n0375_p0710c09║   復次善男子。云 何 復名一 切世 間所不知見
T12n0375_p0710c10║   覺而是菩薩所知見覺。所謂六 念處。何 等為
T12n0375_p0710c11║   六 。念佛念法念僧 念戒念施念天。善男
T12n0375_p0710c12║   子。云 何 念佛如來應正遍知明行足善逝世
T12n0375_p0710c13║   間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊常不
T12n0375_p0710c14║   變易。具 足十力 四無所畏大師子吼。名大
T12n0375_p0710c15║   沙門大婆羅門。大淨畢竟到 於彼岸。無能勝
T12n0375_p0710c16║   者。無見頂者。無有怖畏不驚不動 。獨一
T12n0375_p0710c17║   無侶 無師自悟。疾智大智利 智深智解脫智
T12n0375_p0710c18║   不共智廣普智畢竟智智寶成就。人中象王
T12n0375_p0710c19║   人中牛王人中龍王人中丈 夫人中蓮花分陀
T12n0375_p0710c20║   利 花。調御人師為大施主 大法之 師。以 知
T12n0375_p0710c21║   法故名大法師。以 知義故名大法師。以 知
T12n0375_p0710c22║   時故名大法師。以 知足故名大法師。以 知
T12n0375_p0710c23║   我故名大法師。知大眾故名大法師。以 知
T12n0375_p0710c24║   眾生種種性故名大法師。以 知諸根利 鈍
T12n0375_p0710c25║   中故名大法師。說中道故名大法師。
T12n0375_p0710c26║   云 何 名如來如過去諸佛所說不變。云 何
T12n0375_p0710c27║   不變。過去諸佛為度眾生說十二 部經。如
T12n0375_p0710c28║   來亦爾故名如來。諸佛世 尊從六 波羅蜜三
T12n0375_p0710c29║   十七品十一 空來至大涅槃。如來亦爾。是
T12n0375_p0711a01║   故號佛為如來也。諸佛世 尊。為眾生故。隨
T12n0375_p0711a02║   宜方便 開示三乘。壽命無量不可稱計。如
T12n0375_p0711a03║   來亦爾。是故號佛為如來也。
T12n0375_p0711a04║   云 何 為應。世 間之 法悉名怨家。佛應害故
T12n0375_p0711a05║   故名為應。夫四魔者是菩薩怨。諸佛如來為
T12n0375_p0711a06║   菩薩時。能以 智慧破壞四魔。是故名應。復
T12n0375_p0711a07║   次應者名為遠離。為菩薩時應當遠離無
T12n0375_p0711a08║   量煩惱。故名為應。復次應者名樂。過去諸
T12n0375_p0711a09║   佛為菩薩時。雖於無量阿僧 祇劫 為眾生
T12n0375_p0711a10║   故受諸苦惱。終無不樂而常樂之 。如來亦
T12n0375_p0711a11║   爾。是故名應。又復應者。一 切人天應以 種
T12n0375_p0711a12║   種香華瓔珞幢幡伎 樂而供 養之 。是故名
T12n0375_p0711a13║   應。
T12n0375_p0711a14║   云 何 正遍知。正者名不顛倒。遍知者於四顛
T12n0375_p0711a15║   倒無不通達。又復正者名為苦行。遍知者
T12n0375_p0711a16║   知因苦行定有苦果。又復正者名世 間中。
T12n0375_p0711a17║   遍知者畢竟定知修 習中道得阿耨多羅三
T12n0375_p0711a18║   藐三菩提。又復正者名為可數可量可稱。遍
T12n0375_p0711a19║   知者不可數不可量不可稱。是故號佛為正
T12n0375_p0711a20║   遍知善男子。聲聞緣覺亦有遍知亦不遍
T12n0375_p0711a21║   知。何 以 故。遍知者名五 陰十二 入 十八 界。
T12n0375_p0711a22║   聲聞緣覺亦得遍知。是名遍知。云 何 不遍
T12n0375_p0711a23║   知。善男子。假使二 乘於無量劫 觀一 色陰
T12n0375_p0711a24║   不能盡知。以 是義故。聲聞緣覺無有遍
T12n0375_p0711a25║   知。
T12n0375_p0711a26║   云 何 明行足明者名得無量善果。行名脚
T12n0375_p0711a27║   足。善果者名阿耨多羅三藐三菩提。脚足者
T12n0375_p0711a28║   名為戒慧。乘戒慧足得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0711a29║   菩提。是故名為明行足也。又復明者名呪。
T12n0375_p0711b01║   行者名吉。足者名果。善男子。是名世 間義
T12n0375_p0711b02║   呪者名為解脫。吉者名為阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0711b03║   菩提。果者名為大般涅槃。是故名為明行足
T12n0375_p0711b04║   也。又復明者名光 。行者名業。足者名果。
T12n0375_p0711b05║   善男子。是名世 間義。光 者名不放逸。業者
T12n0375_p0711b06║   名六 波羅蜜。果者名為阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0711b07║   提。又復明者名為三明。一 菩薩明。二 諸佛
T12n0375_p0711b08║   明。三無明明。菩薩明者即是般若波羅蜜。諸
T12n0375_p0711b09║   佛明者。即是佛眼。無明明者即畢竟空。行
T12n0375_p0711b10║   者於無量劫 為眾生故修 諸善業。足者明
T12n0375_p0711b11║   見佛性。以 是義故名明行足。云 何 善逝。善
T12n0375_p0711b12║   者名高。逝名不高。善男子。是名世 間義。高
T12n0375_p0711b13║   者名為阿耨多羅三藐三菩提。不高者即如
T12n0375_p0711b14║   來心也。善男子。心若高者不名如來。是故
T12n0375_p0711b15║   如來名為善逝。又復善者名為善知識。逝者
T12n0375_p0711b16║   善知識果。善男子。是名世 間義。善知識者即
T12n0375_p0711b17║   初 發心。果者名為大般涅槃。如來不捨最
T12n0375_p0711b18║   初 發心得大涅槃。是故如來名為善逝。又
T12n0375_p0711b19║   復善者名好。逝者名有。善男子。是名世 間
T12n0375_p0711b20║   義。好者名見佛性。有者名大涅槃。善男子。
T12n0375_p0711b21║   涅槃之 性實非有也。諸佛世 尊因世 間故說
T12n0375_p0711b22║   言是有。善男子。譬如世 人實無有子說言
T12n0375_p0711b23║   有子。實無有道說言有道。涅槃亦爾。因
T12n0375_p0711b24║   世 間故說言為有。諸佛世 尊成大涅槃故
T12n0375_p0711b25║   名善逝。
T12n0375_p0711b26║   善男子。云 何 世 間解。善男子。世 間者名為
T12n0375_p0711b27║   五 陰。解者名知。諸佛世 尊善知五 陰故名
T12n0375_p0711b28║   世 間解。又世 間者名。為五 欲。解名不著。不
T12n0375_p0711b29║   著五 欲故名世 間解。又世 間解者。東方無
T12n0375_p0711c01║   量阿僧 祇世 界。一 切聲聞獨覺不知不見不
T12n0375_p0711c02║   解。諸佛悉知悉見悉解。南西北方四維上下
T12n0375_p0711c03║   亦復如是。是故號佛為世 間解。又世 間者
T12n0375_p0711c04║   一 切凡夫。解者知諸凡夫善惡因果。非是聲
T12n0375_p0711c05║   聞緣覺所知。唯佛能知是。故號佛為世 間解。
T12n0375_p0711c06║   又世 間者名曰蓮花。解名不污。善男子。是
T12n0375_p0711c07║   名世 間義。蓮花者即是如來。不污者。如來不
T12n0375_p0711c08║   為世 間八 法之 所染污。是故號佛為世 間
T12n0375_p0711c09║   解。又世 間解者諸佛菩薩名世 間解。何 以 故。
T12n0375_p0711c10║   諸佛菩薩見世 間故。故名世 間解。善男子。
T12n0375_p0711c11║   如因食得命名食為命。諸佛菩薩亦復如
T12n0375_p0711c12║   是。見世 間故。故名世 間解。云 何 無上士。上
T12n0375_p0711c13║   士者名之 為斷。無所斷者名無上士。諸佛
T12n0375_p0711c14║   世 尊無有煩惱故無所斷。是故號佛為無
T12n0375_p0711c15║   上士。又上士者名為諍訟。無上士者無有
T12n0375_p0711c16║   諍訟。如來無諍。是故號佛為無上士。又上
T12n0375_p0711c17║   士者名語可壞。無上士者語不可壞。如來所
T12n0375_p0711c18║   言一 切眾生所不能壞。是故號佛為無上
T12n0375_p0711c19║   士。又上士者名為上座。無上士者名無上
T12n0375_p0711c20║   座。三世 諸佛更無過者。是故號佛為無上
T12n0375_p0711c21║   士。上者名新。士者名故。諸佛世 尊體大涅
T12n0375_p0711c22║   槃無新無故。是故號佛為無上士。云 何 調
T12n0375_p0711c23║   御丈 夫。自既丈 夫復調丈 夫。善男子。言如
T12n0375_p0711c24║   來者實非丈 夫非不丈 夫。因調丈 夫故
T12n0375_p0711c25║   名如來為丈 夫也。善男子。一 切男女若具
T12n0375_p0711c26║   四法則 名丈 夫。何 等為四。一 善知識。二 能
T12n0375_p0711c27║   聽法。三思惟義。四如說修 行。善男子。若
T12n0375_p0711c28║   男若女具 是四法則 名丈 夫。善男子。若有
T12n0375_p0711c29║   男子無此四法。則 不得名為丈 夫也。何 以
T12n0375_p0712a01║   故。身雖丈 夫行同畜生。如來調伏若男若
T12n0375_p0712a02║   女。是故號佛調御丈 夫。復次善男子。如御
T12n0375_p0712a03║   馬者凡有四種。一 者觸毛。二 者觸皮。三者
T12n0375_p0712a04║   觸肉。四者觸骨。隨其所觸稱御者意。如來
T12n0375_p0712a05║   亦爾。以 四種法調伏眾生。一 為說生令
T12n0375_p0712a06║   受佛語。如觸其毛隨御者意。二 說生老
T12n0375_p0712a07║   便 受佛語。如觸毛皮隨御者意。三者說生
T12n0375_p0712a08║   及以 老病便 受佛語。如觸毛皮肉隨御者
T12n0375_p0712a09║   意。四者說生及老病死便 受佛語。如觸毛
T12n0375_p0712a10║   皮肉骨隨御者意。善男子。御者調馬無有
T12n0375_p0712a11║   決定。如來世 尊調伏眾生必定不虛。是故
T12n0375_p0712a12║   號佛為調御丈 夫。云 何 天人師。師有二 種
T12n0375_p0712a13║   一 者善教。二 者惡教。諸佛菩薩常以 善法教
T12n0375_p0712a14║   諸眾生。何 等善法。謂身口意善。諸佛菩薩教
T12n0375_p0712a15║   諸眾生作如是言。善男子。汝當遠離身不
T12n0375_p0712a16║   善業。何 以 故。以 身惡業是可遠離得解脫
T12n0375_p0712a17║   故。是故我以 此法教汝。若是惡業不可
T12n0375_p0712a18║   遠離得解脫者。終不教汝令遠離也。若諸
T12n0375_p0712a19║   眾生離惡業已墮三惡者。無有是處。以
T12n0375_p0712a20║   遠離故成阿耨多羅三藐三菩提得大涅槃。
T12n0375_p0712a21║   是故諸佛菩薩常以 此法教化眾生。口意
T12n0375_p0712a22║   亦爾。是故號佛為無上師。復次昔未得道
T12n0375_p0712a23║   今已得之 。以 所得道為眾生說。從本已來
T12n0375_p0712a24║   未修 梵行今已修 竟。以 己所修 為眾生
T12n0375_p0712a25║   說。自破無明復為眾生破壞無明。自得淨
T12n0375_p0712a26║   目復為眾生。破除盲冥 令得淨眼。自知
T12n0375_p0712a27║   二 諦復為眾生演說二 諦。既自解脫復為
T12n0375_p0712a28║   眾生說解脫法。自渡無邊生死大河。復
T12n0375_p0712a29║   令眾生皆悉得渡。自得無畏復教眾生令
T12n0375_p0712b01║   無怖畏。自既涅槃復為眾生演大涅槃。是
T12n0375_p0712b02║   故號佛為無上師。天者名晝。天上晝長夜
T12n0375_p0712b03║   短。是故名天。又復天者名無愁惱常受快
T12n0375_p0712b04║   樂。是故名天。又復天者名為燈明。能破黑
T12n0375_p0712b05║   闇而為大明。是故名天。亦以 能破惡業黑
T12n0375_p0712b06║   闇。得諸善業而生天上。是故名天。又復
T12n0375_p0712b07║   天者名吉。以 吉祥故得名為天。又復天者
T12n0375_p0712b08║   名日。日有光 明故名日為天。以 是義故
T12n0375_p0712b09║   名為天也。人者名日能多恩義。又復人者
T12n0375_p0712b10║   身口柔軟。又復人者名有憍慢。又復人者能
T12n0375_p0712b11║   破憍慢。善男子。諸佛雖為一 切眾生無上
T12n0375_p0712b12║   大師。然經中說為天人師。何 以 故。善男子。
T12n0375_p0712b13║   諸眾生中唯天與人。能發阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0712b14║   菩提心。能修 十善業道。能得須陀洹果斯陀
T12n0375_p0712b15║   含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。得阿耨
T12n0375_p0712b16║   多羅三藐三菩提。是故號佛為天人師。云 何
T12n0375_p0712b17║   為佛。佛者名覺。既自覺悟復能覺他。善男
T12n0375_p0712b18║   子。譬如有人覺知有賊賊無能為。菩薩摩
T12n0375_p0712b19║   訶薩能覺一 切無量煩惱。既覺了 已。令諸煩
T12n0375_p0712b20║   惱無所能為。是故名佛。以 是覺故不生不
T12n0375_p0712b21║   老不病不死。是故名佛。婆伽 婆者。婆伽 名
T12n0375_p0712b22║   破。婆名煩惱。能破煩惱故名婆伽 婆。又能
T12n0375_p0712b23║   成就諸善法故。又能善解諸法義故。有大
T12n0375_p0712b24║   功 德無能勝故。有大名聞遍十方故。又
T12n0375_p0712b25║   能種種大慧施故。又於無量阿僧 祇劫 吐
T12n0375_p0712b26║   女根故。善男子。若男若女能如是念佛者。
T12n0375_p0712b27║   若行若住 若坐若臥若晝若夜若明若闇。常
T12n0375_p0712b28║   得不離見佛世 尊。善男子。何 故名為如來
T12n0375_p0712b29║   應正遍知乃至婆伽 婆而有如是無量功 德
T12n0375_p0712c01║   大名稱耶。善男子。菩薩摩訶薩於昔無量
T12n0375_p0712c02║   阿僧 祇劫 。恭敬父母和尚諸師上座長老。
T12n0375_p0712c03║   於無量劫 常為眾生而行布施。堅持禁戒
T12n0375_p0712c04║   修 習忍辱。勤 行精進禪定智慧。大慈大悲大
T12n0375_p0712c05║   喜大捨。是故今得三十二 相八 十種好金剛 之
T12n0375_p0712c06║   身。又復菩薩於昔無量阿僧 祇劫 。修 習信 念
T12n0375_p0712c07║   進定慧根。於諸師長恭敬供 養。常為法利
T12n0375_p0712c08║   不為食利 。菩薩若持十二 部經若讀若誦。常
T12n0375_p0712c09║   為眾生令得解脫安隱快樂。終不自為。何
T12n0375_p0712c10║   以 故。菩薩常修 出世 間心及出家心．無為之 心．
T12n0375_p0712c11║   無諍訟心．無垢穢心．無繫縛心．無取著心．無覆
T12n0375_p0712c12║   蓋心．無無記心．無生死心．無疑網心．無貪欲心．
T12n0375_p0712c13║   無瞋恚心．無愚癡心．無憍慢心．無穢濁心．無煩
T12n0375_p0712c14║   惱心．無苦心．無量心．廣大心．虛空心．無心．無無
T12n0375_p0712c15║   心．調心．不護心．無覆藏心．無世 間心．常定心．
T12n0375_p0712c16║   常修 心．常解脫心．無報心．無願心．善願心．無
T12n0375_p0712c17║   誤心．柔軟心．不住 心．自在心．無漏心．第一 義心．
T12n0375_p0712c18║   不退心．無常心．正直心．無諂曲心．純善心．無
T12n0375_p0712c19║   多少心．無堅心．無凡夫心．無聲聞心．無緣覺心．
T12n0375_p0712c20║   善知心界知心生界知心住 界知心自在界心。
T12n0375_p0712c21║   是故今得十力 四無所畏大悲三念處常樂
T12n0375_p0712c22║   我淨。是故得稱如來乃至婆伽 婆。是名菩
T12n0375_p0712c23║   薩摩訶薩念佛。云 何 菩薩摩訶薩念法。善男
T12n0375_p0712c24║   子。菩薩摩訶薩思惟諸佛所可說法最妙最
T12n0375_p0712c25║   上。因是法故能令眾生得現在果。唯此正
T12n0375_p0712c26║   法無有時節。法眼所見非肉眼見。然不可
T12n0375_p0712c27║   以 譬喻為比。不生不出不住 不滅。不始
T12n0375_p0712c28║   不終無為無數。無舍宅者為作舍宅。無
T12n0375_p0712c29║   歸作歸。無明作明。未到 彼岸令到 彼
T12n0375_p0713a01║   岸。為無香處作無礙香。不可見見。不動
T12n0375_p0713a02║   不轉不長不短。永斷諸樂而安隱樂畢竟微
T12n0375_p0713a03║   妙。非色斷色而亦是色。乃至非識斷識而
T12n0375_p0713a04║   亦是識。非業斷業非結斷結。非物斷物而
T12n0375_p0713a05║   亦是物。非界斷界而亦是界。非有斷有而
T12n0375_p0713a06║   亦是有。非入 斷入 而亦是入 。非因斷因而
T12n0375_p0713a07║   亦是因。非果斷果而亦是果。非虛非實。斷
T12n0375_p0713a08║   一 切實而亦是實。非生非滅。永斷生滅而
T12n0375_p0713a09║   亦是滅。非相非非相。斷一 切相而亦是相。
T12n0375_p0713a10║   非教非不教而亦是師。非怖非安。斷一 切
T12n0375_p0713a11║   怖而亦是安。非忍非不忍。永斷不忍而亦
T12n0375_p0713a12║   是忍。非止非不止。斷一 切止而亦是止。一
T12n0375_p0713a13║   切法頂。悉能永斷一 切煩惱。清淨無相永脫
T12n0375_p0713a14║   諸相。無量眾生畢竟住 處。能滅一 切生死熾
T12n0375_p0713a15║   火。乃是諸佛所游居處常。不變易。是名菩
T12n0375_p0713a16║   薩念法。云 何 念僧 。諸佛聖僧 如法而住 。受
T12n0375_p0713a17║   正直法隨順修 行。不可覩見不可捉持。不
T12n0375_p0713a18║   可破壞無能嬈害。不可思議。一 切眾生良
T12n0375_p0713a19║   祐福田。雖為福田無所受取清淨無穢。無
T12n0375_p0713a20║   漏無為廣普無邊。其心調柔平等無二 。無有
T12n0375_p0713a21║   嬈濁常不變易。是名念僧 。云 何 念戒。菩薩
T12n0375_p0713a22║   思惟。有戒不破不漏不壞不雜。雖無形色
T12n0375_p0713a23║   而可護持。雖無觸對善修 方便 。可得具
T12n0375_p0713a24║   足無有過咎。諸佛菩薩之 所讚歎。是大方
T12n0375_p0713a25║   等大涅槃因。善男子。譬如大地船舫瓔珞。
T12n0375_p0713a26║   大海灰汁舍宅刀 劍 橋梁良醫妙藥阿伽 陀
T12n0375_p0713a27║   藥如意寶珠脚足眼目父母陰涼。無能劫 盜
T12n0375_p0713a28║   不可嬈害。火不能焚水不能漂。大山梯
T12n0375_p0713a29║   蹬。諸佛菩薩妙寶勝幢。若住 是戒得須陀洹
T12n0375_p0713b01║   果。我亦有分然我不須。何 以 故。若我得是
T12n0375_p0713b02║   須陀洹果不能廣度一 切眾生。若住 是戒
T12n0375_p0713b03║   則 得阿耨多羅三藐三菩提。我亦有分是
T12n0375_p0713b04║   我所欲。何 以 故。若得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0713b05║   當為眾生廣說妙法而作救護。是名菩薩
T12n0375_p0713b06║   摩訶薩念戒。云 何 念施。菩薩摩訶薩深觀此
T12n0375_p0713b07║   施。乃是阿耨多羅三藐三菩提因。諸佛菩薩
T12n0375_p0713b08║   親近修 習如是布施。我亦如是親近修 習。
T12n0375_p0713b09║   若不惠施不能莊嚴四部之 眾施雖不
T12n0375_p0713b10║   能畢竟斷結而能除破現在煩惱。以 施因
T12n0375_p0713b11║   緣故常為十方無量無邊恒河沙等世 界眾
T12n0375_p0713b12║   生之 所稱歎。菩薩摩訶薩施眾生食則 施
T12n0375_p0713b13║   其命。以 是果報成佛之 時常不變易。以 施
T12n0375_p0713b14║   樂故成佛之 時則 得安樂。菩薩施時如法求
T12n0375_p0713b15║   財不侵 彼施是故成佛得清淨涅槃。菩薩
T12n0375_p0713b16║   施時令諸眾生不求而得。是故成佛得自在
T12n0375_p0713b17║   我。以 施因緣令他得力 。是故成佛獲得十
T12n0375_p0713b18║   力 。以 施因緣令他得語是。故成佛得四無
T12n0375_p0713b19║   礙諸佛菩薩修 集是施為涅槃因。我亦如
T12n0375_p0713b20║   是修 習布施為涅槃因。廣說如雜花中。云
T12n0375_p0713b21║   何 念天。有四天王處乃至非想非非想處。若
T12n0375_p0713b22║   有信 心得四天王處我亦有分。若戒多聞
T12n0375_p0713b23║   布施智慧得四天王處。乃至得非想非非想
T12n0375_p0713b24║   處我亦有分。然非我欲。何 以 故。四天王處
T12n0375_p0713b25║   乃至非想非非想處。皆是無常。以 無常故生
T12n0375_p0713b26║   老病死。以 是義故非我所欲。譬如幻化誑
T12n0375_p0713b27║   於愚夫。智慧之 人所不惑著。如幻化者即
T12n0375_p0713b28║   是四天王處乃至非想非非想處。愚者即是
T12n0375_p0713b29║   一 切凡夫。我則 不同凡夫愚人。我曾聞有
T12n0375_p0713c01║   第一 義天。謂諸佛菩薩常不變易。以 常住
T12n0375_p0713c02║   故不生不老不病不死。我為眾生精勤
T12n0375_p0713c03║   求於第一 義天。何 以 故。第一 義天能令眾
T12n0375_p0713c04║   生除斷煩惱。猶如意樹。若我有信 乃至有
T12n0375_p0713c05║   慧。則 能得是第一 義天。當為眾生廣分別
T12n0375_p0713c06║   說第一 義天。是名菩薩摩訶薩念天。善男子。
T12n0375_p0713c07║   是名菩薩非世 間也。是為世 間不知見覺
T12n0375_p0713c08║   而是菩薩所知見覺。善男子。若我弟子謂
T12n0375_p0713c09║   受持讀誦書寫演說十二 部經。及以 受持
T12n0375_p0713c10║   讀誦書寫敷演解說大涅槃經等無差別
T12n0375_p0713c11║   者。是義不然。何 以 故。善男子。大涅槃者即
T12n0375_p0713c12║   是一 切諸佛世 尊甚深祕藏。以 是諸佛甚深
T12n0375_p0713c13║   祕藏是則 為勝。善男子。以 是義故。大涅槃
T12n0375_p0713c14║   經甚奇甚特不可思議。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0375_p0713c15║   尊。我亦知是大涅槃經甚奇甚特不可思議。
T12n0375_p0713c16║   佛法眾僧 不可思議。菩薩菩提大涅槃經亦
T12n0375_p0713c17║   不可思議。世 尊。以 何 義故復言菩薩不可思
T12n0375_p0713c18║   議。善男子。菩薩摩訶薩無有教者。而能自
T12n0375_p0713c19║   發菩提之 心。既發心已勤 修 精進。正使大火
T12n0375_p0713c20║   焚燒身首。終不求救捨念法心。何 以 故。菩
T12n0375_p0713c21║   薩摩訶薩常自思惟。我於無量阿僧 祇劫 。或
T12n0375_p0713c22║   在地獄餓鬼畜生人中天上。為諸結火之 所
T12n0375_p0713c23║   燒然。初 不曾得一 決定法。決定法者即是
T12n0375_p0713c24║   阿耨多羅三藐三菩提。我為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0713c25║   三菩提。終不護惜身心與命。我為阿耨多
T12n0375_p0713c26║   羅三藐三菩提。正使碎身猶如微塵。終不
T12n0375_p0713c27║   放捨勤 精進也。何 以 故。勤 進之 心即是阿
T12n0375_p0713c28║   耨多羅三藐三菩提因。善男子。如是菩薩未
T12n0375_p0713c29║   見阿耨多羅三藐三菩提。乃能如是不惜
T12n0375_p0714a01║   身命。況復見已是故菩薩不可思議。又復不
T12n0375_p0714a02║   可思議。菩薩摩訶薩所見生死無量過患。非
T12n0375_p0714a03║   是聲聞緣覺所及。雖知生死無量過惡。為
T12n0375_p0714a04║   眾生故於中受苦不生厭離。是故復名不
T12n0375_p0714a05║   可思議。菩薩摩訶薩為眾生故。雖在地獄
T12n0375_p0714a06║   受諸苦惱如三禪樂。是故復名不可思議。
T12n0375_p0714a07║   善男子。譬如長者其家失火。長者見已從舍
T12n0375_p0714a08║   而出。諸子在後未脫火難。長者爾時定知
T12n0375_p0714a09║   火害。為諸子故旋還赴救不顧其難。菩薩
T12n0375_p0714a10║   摩訶薩亦復如是。雖知生死多諸過惡。為
T12n0375_p0714a11║   眾生故處之 不厭。是故復名不可思議。善
T12n0375_p0714a12║   男子。無量眾生發菩提心。見生死中多諸
T12n0375_p0714a13║   過惡。心即退沒或為聲聞或為緣覺。若有
T12n0375_p0714a14║   菩薩聞是經者。終不退失菩提之 心而為
T12n0375_p0714a15║   聲聞辟支佛也。如是菩薩雖復未階初 不
T12n0375_p0714a16║   動 地。而心堅固無有退沒。是故復名不可
T12n0375_p0714a17║   思議。善男子。若有人言我能浮渡大海
T12n0375_p0714a18║   之 水。如是之 言可思議不。世 尊。如是之 言
T12n0375_p0714a19║   或可思議。或不可思議。何 以 故。若人渡者
T12n0375_p0714a20║   則 不可思議。阿修 羅渡則 可思議。善男子。
T12n0375_p0714a21║   我亦不說阿修 羅也。正說人耳。世 尊。人中
T12n0375_p0714a22║   亦有可思議者不可思議者。世 尊。人亦二
T12n0375_p0714a23║   種。一 者聖人。二 者凡夫。凡夫之 人則 不可思
T12n0375_p0714a24║   議。賢聖之 人則 可思議。善男子。我說凡夫
T12n0375_p0714a25║   不說聖人。世 尊。若凡夫人實不可思議。善
T12n0375_p0714a26║   男子。凡夫之 人實不能渡大海水也。如
T12n0375_p0714a27║   是菩薩實能渡於生死大海。是故復名不
T12n0375_p0714a28║   可思議。善男子。若有人能以 藕根絲懸須
T12n0375_p0714a29║   彌山。可思議不。不也世 尊。善男子。菩薩摩
T12n0375_p0714b01║   訶薩於一 念頃悉能稱量一 切生死。是故復
T12n0375_p0714b02║   名不可思議。善男子。菩薩摩訶薩已於無量
T12n0375_p0714b03║   阿僧 祇劫 。常觀生死無常無我無樂無淨。而
T12n0375_p0714b04║   為眾生分別 演說常樂我淨。雖如是說然
T12n0375_p0714b05║   非邪見。是故復名不可思議。善男子。如人
T12n0375_p0714b06║   入 水水不能溺。入 大猛火火不能燒。如
T12n0375_p0714b07║   是之 事 不可思議。菩薩摩訶薩亦復如是。雖
T12n0375_p0714b08║   處生死不為生死之 所惱害。是故復名不
T12n0375_p0714b09║   可思議。善男子。人有三品。謂上中下。下品
T12n0375_p0714b10║   之 人初 入 胎時作是念言。我今處廁眾穢歸
T12n0375_p0714b11║   處。如死屍間眾棘刺中大黑闇處。初 出胎
T12n0375_p0714b12║   時復作是念。我今出廁出眾穢處。乃至出
T12n0375_p0714b13║   於大黑闇處。中品之 人作是念言。我今入
T12n0375_p0714b14║   於眾樹林中清淨河中房室舍宅。出時亦爾。
T12n0375_p0714b15║   上品之 人作是念言。我昇殿堂在花林間。
T12n0375_p0714b16║   乘馬乘象登陟高山。出時亦爾。菩薩摩訶
T12n0375_p0714b17║   薩初 入 胎時自知入 胎住 時知住 出時知
T12n0375_p0714b18║   出。終不生於貪瞋之 心。而未得階初 住
T12n0375_p0714b19║   地也。是故復名不可思議。善男子。阿耨多
T12n0375_p0714b20║   羅三藐三菩提。實不可以 譬喻為比。善男
T12n0375_p0714b21║   子。心亦不可以 方喻為比。而皆可說。菩
T12n0375_p0714b22║   薩摩訶薩無有師諮受學之 處。而能得於
T12n0375_p0714b23║   阿耨多羅三藐三菩提。得是法已心無慳
T12n0375_p0714b24║   悋。常為眾生而演說之 。是故復名不可
T12n0375_p0714b25║   思議。善男子。菩薩摩訶薩有身遠離非口。
T12n0375_p0714b26║   有口遠離非身。有非身口而亦遠離。身遠
T12n0375_p0714b27║   離者謂離殺盜婬。是名身遠離非口。口遠
T12n0375_p0714b28║   離者謂離妄語兩舌惡口無義語。是名口遠
T12n0375_p0714b29║   離非身。非身非口是遠離者所謂遠離貪
T12n0375_p0714c01║   欲瞋恚邪見。善男子。是名非身非口而是
T12n0375_p0714c02║   遠離。善男子。菩薩摩訶薩不見一 法是身是
T12n0375_p0714c03║   業及與離主 。而亦有離。是故復名不可思
T12n0375_p0714c04║   議。口亦如是。善男子從身離身。從口離口
T12n0375_p0714c05║   從慧遠離非身非口善男子。實有此慧。然
T12n0375_p0714c06║   不能令菩薩遠離。何 以 故。善男子。無有一
T12n0375_p0714c07║   法能壞能作。有為法性異生異滅。是故此慧
T12n0375_p0714c08║   不能遠離。善男子。慧不能破。火不能燒
T12n0375_p0714c09║   水不能爛風不能動 地不能持。生不能
T12n0375_p0714c10║   生老不能老住 不能住 壞不能壞。貪不
T12n0375_p0714c11║   能貪瞋不能瞋癡不能癡。以 有為性異生
T12n0375_p0714c12║   異滅故。菩薩摩訶薩終不生念。我以 此慧
T12n0375_p0714c13║   破諸煩惱。而自說言我破煩惱。雖作是說
T12n0375_p0714c14║   非是虛妄。是故復名不可思議。迦葉復言。
T12n0375_p0714c15║   世 尊。我今始知菩薩摩訶薩不可思議。佛法
T12n0375_p0714c16║   眾僧 大涅槃經。及受持者菩提涅槃不可思
T12n0375_p0714c17║   議。世 尊。無上佛法當久 近住 幾時而滅。善
T12n0375_p0714c18║   男子。若大涅槃經乃至有是五 行。所謂聖行
T12n0375_p0714c19║   梵行天行病行嬰兒行。若我弟子有能受持
T12n0375_p0714c20║   讀誦書寫演說其義。為諸眾生之 所恭敬
T12n0375_p0714c21║   尊重讚歎種種供 養。當知爾時佛法未滅。善
T12n0375_p0714c22║   男子。若大涅槃經具 足流布。當爾之 時我諸
T12n0375_p0714c23║   弟子。多犯禁戒造作眾惡不能敬信 如是
T12n0375_p0714c24║   經典 。以 不信 故不能受持讀誦書寫解
T12n0375_p0714c25║   說其義。不為眾人之 所恭敬乃至供 養。見
T12n0375_p0714c26║   受持者輕毀誹謗。汝是六 師非佛弟子。當
T12n0375_p0714c27║   知佛法將滅不久 。迦葉菩薩復白佛言。世
T12n0375_p0714c28║   尊。我親從佛聞如是義。迦葉佛法住 世 七
T12n0375_p0714c29║   日然後滅盡。世 尊。迦葉如來有是經不如
T12n0375_p0715a01║   其有者云 何 言滅。如其無者云 何 說言大
T12n0375_p0715a02║   涅槃經是諸如來祕密之 藏。佛言。善男子。
T12n0375_p0715a03║   我先說言。唯有文殊乃解是義。今當重
T12n0375_p0715a04║   說。至心諦聽。善男子。諸佛世 尊有二 種法。
T12n0375_p0715a05║   一 者世 法。二 者第一 義法。世 法可滅。第一 義
T12n0375_p0715a06║   法則 不壞滅。復有二 種。一 者無常無我無樂
T12n0375_p0715a07║   無淨。二 者常樂我淨。無常無我無樂無淨則
T12n0375_p0715a08║   有壞滅。常樂我淨則 無壞滅。復有二 種。一
T12n0375_p0715a09║   者二 乘所持。二 者菩薩所持。二 乘所持則 有
T12n0375_p0715a10║   壞滅。菩薩所持則 無壞滅。復有二 種。一 者
T12n0375_p0715a11║   外。二 者內。外法者則 有壞滅。內法者則 無
T12n0375_p0715a12║   壞滅。復有二 種。一 者有為。二 者無為。有為
T12n0375_p0715a13║   之 法則 有壞滅。無為之 法無有壞滅。復有
T12n0375_p0715a14║   二 種。一 者可得。二 者不可得。可得之 法則
T12n0375_p0715a15║   有壞滅。不可得者無有壞滅。復有二 種。
T12n0375_p0715a16║   一 者共法。二 者不共共法壞滅。不共之 法無
T12n0375_p0715a17║   有壞滅。復有二 種。一 者人中。二 者天中。人
T12n0375_p0715a18║   中壞滅。天無壞滅。復有二 種。一 者十一 部
T12n0375_p0715a19║   經。二 者方等經。十一 部經則 有壞滅。方等經
T12n0375_p0715a20║   典 無有壞滅。善男子。若我弟子受持讀誦
T12n0375_p0715a21║   書寫解說方等經典 。恭敬供 養尊重讚歎。當
T12n0375_p0715a22║   知爾時佛法不滅。善男子。汝向所問。迦葉
T12n0375_p0715a23║   如來有是經不者。善男子。大涅槃經悉是一
T12n0375_p0715a24║   切諸佛祕藏。何 以 故。諸佛雖有十一 部經。
T12n0375_p0715a25║   不說佛性。不說如來常樂我淨。諸佛世 尊
T12n0375_p0715a26║   永不畢竟入 於涅槃。是故此經名為如來
T12n0375_p0715a27║   祕密之 藏。十一 部經所不說故。故名為藏。
T12n0375_p0715a28║   如人七寶。不出外用名之 為藏。善男子。
T12n0375_p0715a29║   是人所以 藏積此物為未來事 故。何 等未
T12n0375_p0715b01║   來事 。所謂穀貴賊來侵 國。值遇惡王為用
T12n0375_p0715b02║   贖命。道路急難財難得時乃當出用。善男
T12n0375_p0715b03║   子。諸佛如來祕密之 藏亦復如是。為未來世
T12n0375_p0715b04║   諸惡比丘。畜不淨物。為四眾說如來畢竟
T12n0375_p0715b05║   入 於涅槃。讀誦世 典 不敬佛經。如是等惡
T12n0375_p0715b06║   現於世 時。如來為欲滅是諸惡令得遠
T12n0375_p0715b07║   離邪命利 養。如來則 為演說是經。若是經典
T12n0375_p0715b08║   祕密之 藏滅不現時。當知爾時佛法則 滅。善
T12n0375_p0715b09║   男子。大涅槃經常不變易。云 何 難言迦葉佛
T12n0375_p0715b10║   時有是經不。善男子。迦葉佛時所有眾生。
T12n0375_p0715b11║   貪欲微薄智慧滋多。諸菩薩摩訶薩等調柔
T12n0375_p0715b12║   易化。有大威德總持不忘。如大象王。世 界
T12n0375_p0715b13║   清淨。一 切眾生悉知如來終不畢竟入 於
T12n0375_p0715b14║   涅槃常住 不變。雖有是典 不須演說。善男
T12n0375_p0715b15║   子。今世 眾生多諸煩惱。愚癡憙忘無有智
T12n0375_p0715b16║   慧。多諸疑網信 根不立。世 界不淨。一 切眾
T12n0375_p0715b17║   生咸謂如來無常遷變畢竟入 於大般涅槃。
T12n0375_p0715b18║   是故如來演說是典 。善男子。迦葉佛法實亦
T12n0375_p0715b19║   不滅。何 以 故。常不變故。善男子。若有眾生
T12n0375_p0715b20║   我見無我無我見我。常見無常無常見常。
T12n0375_p0715b21║   樂見無樂無樂見樂。淨見不淨不淨見淨。
T12n0375_p0715b22║   滅見不滅不滅見滅。罪見非罪非罪見
T12n0375_p0715b23║   罪。輕罪見重重罪見輕。乘見非乘非乘見
T12n0375_p0715b24║   乘。道見非道非道見道。實是菩提見非菩
T12n0375_p0715b25║   提。實非菩提謬見菩提。苦見非苦。集見非
T12n0375_p0715b26║   集。滅見非滅。實見非實。實是世 諦見第一
T12n0375_p0715b27║   義諦。第一 義諦見是世 諦。歸見非歸非歸
T12n0375_p0715b28║   見歸。以 真佛語名為魔語。實是魔語以 為
T12n0375_p0715b29║   佛語。如是之 時諸佛乃說大涅槃經。善男子
T12n0375_p0715c01║   寧說蚊嘴盡大海底。不可說言如來法
T12n0375_p0715c02║   滅寧說口吹須彌散壞。不可說言如來法
T12n0375_p0715c03║   滅。寧言以 索繫縛猛風。不可說言如來
T12n0375_p0715c04║   法滅。寧言佉陀羅火中生蓮花不可說言
T12n0375_p0715c05║   如來法滅。寧說阿伽 陀藥而為毒藥。不可
T12n0375_p0715c06║   說言如來法滅。寧說月可令熱日可令冷。
T12n0375_p0715c07║   不可說言如來法滅。寧說四大各捨己性。
T12n0375_p0715c08║   不可說言如來法滅。善男子。若佛初 出得
T12n0375_p0715c09║   阿耨多羅三藐三菩提已。未有弟子解甚
T12n0375_p0715c10║   深義彼佛世 尊便 涅槃者。當知是法不久
T12n0375_p0715c11║   住 世 。復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三
T12n0375_p0715c12║   藐三菩提已。有諸弟子解甚深義。佛雖涅
T12n0375_p0715c13║   槃。當知是法久 住 於世 。復次善男子。若佛
T12n0375_p0715c14║   初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。雖有弟
T12n0375_p0715c15║   子解甚深義。無有篤信 白衣檀越敬重佛
T12n0375_p0715c16║   法。佛便 涅槃。當知是法不久 住 世 。復次善
T12n0375_p0715c17║   男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。
T12n0375_p0715c18║   有諸弟子解甚深義。多有篤信 白衣檀越
T12n0375_p0715c19║   敬重佛法佛雖涅槃。當知佛法久 住 於世 。
T12n0375_p0715c20║   復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0715c21║   菩提已。有諸弟子解甚深義。雖有篤信 白
T12n0375_p0715c22║   衣檀越敬重佛法。而諸弟子演說經法。貪
T12n0375_p0715c23║   為利 養不為涅槃。佛復滅度。當知是法不
T12n0375_p0715c24║   久 住 世 。復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅
T12n0375_p0715c25║   三藐三菩提已。有諸弟子解甚深義。復有
T12n0375_p0715c26║   篤信 白衣檀越敬重佛法。彼諸弟子凡所演
T12n0375_p0715c27║   說。不貪利 養為求涅槃。佛雖滅度。當知
T12n0375_p0715c28║   是法久 住 於世 。復次善男子。若佛初 出得阿
T12n0375_p0715c29║   耨多羅三藐三菩提已。雖有弟子解甚深
T12n0375_p0716a01║   義。復有篤信 白衣檀越敬重佛法。而諸弟
T12n0375_p0716a02║   子多起諍訟互 相是非。佛復涅槃。當知是
T12n0375_p0716a03║   法不久 住 世 。復次善男子。若佛初 出得阿
T12n0375_p0716a04║   耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子解甚深
T12n0375_p0716a05║   義。復有篤信 白衣檀越敬重佛法。彼諸弟
T12n0375_p0716a06║   子修 和敬法不相是非互 相尊重佛雖涅
T12n0375_p0716a07║   槃。當知是法久 住 不滅。復次善男子。若佛
T12n0375_p0716a08║   初 出得阿耨多羅三藐三菩提已。雖有弟
T12n0375_p0716a09║   子解甚深義。復有篤信 白衣檀越敬重佛
T12n0375_p0716a10║   法。彼諸弟子為大涅槃而演說法。互 相恭
T12n0375_p0716a11║   敬不起諍訟。然畜一 切不淨之 物。復自讚
T12n0375_p0716a12║   言。我得須陀洹果乃至阿羅漢果。佛復涅槃。
T12n0375_p0716a13║   當知是法不久 住 世 。復次善男子。若佛初
T12n0375_p0716a14║   出得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子解
T12n0375_p0716a15║   甚深義。復有篤信 白衣檀越敬重佛法。彼
T12n0375_p0716a16║   諸弟子為大涅槃演說經法。善修 和敬互
T12n0375_p0716a17║   相尊重。不畜一 切不淨之 物。亦不自言得
T12n0375_p0716a18║   須陀洹乃至得阿羅漢。彼佛世 尊雖復滅度。
T12n0375_p0716a19║   當知是法久 住 於世 。復次善男子。若佛初 出
T12n0375_p0716a20║   得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子乃
T12n0375_p0716a21║   至不畜不淨之 物。又不自言得須陀洹至
T12n0375_p0716a22║   阿羅漢。各執所見種種異說而作是言。長
T12n0375_p0716a23║   老諸佛所制 四重之 法。乃至七滅諍法。為眾
T12n0375_p0716a24║   生故或遮或開十二 部經亦復如是。何 以
T12n0375_p0716a25║   故。佛知國土時節各異眾生不同利 鈍差別 。
T12n0375_p0716a26║   是故如來或遮或開有輕重說。善男子。譬如
T12n0375_p0716a27║   良醫為病服乳 為病遮乳 熱病聽服冷病
T12n0375_p0716a28║   則 遮。如來亦爾。觀諸眾生煩惱病根亦開亦
T12n0375_p0716a29║   遮。長老我親從佛聞如是義。唯我知義汝
T12n0375_p0716b01║   不能知。唯我解律汝不能解我知諸經汝
T12n0375_p0716b02║   不能知。彼佛復滅。當知是法不久 住 世 。
T12n0375_p0716b03║   復次善男子。若佛初 出得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0716b04║   菩提已。有諸弟子乃至不言我得須陀
T12n0375_p0716b05║   洹果至阿羅漢。亦不說言諸佛世 尊為眾
T12n0375_p0716b06║   生故或遮或開。長老。我親從佛聞如是義
T12n0375_p0716b07║   如是法如是律。長老。當依如來十二 部經。
T12n0375_p0716b08║   此義若是我當受持。如其非者我當棄捨。
T12n0375_p0716b09║   彼佛世 尊雖復涅槃。當知是法久 住 於世 。
T12n0375_p0716b10║   善男子。我法滅時有聲聞弟子。或說有神。
T12n0375_p0716b11║   或說神空。或說有中陰。或說無中陰。或說
T12n0375_p0716b12║   有三世 。或說無三世 。或說有三乘。或說
T12n0375_p0716b13║   無三乘。或言一 切有。或言一 切無。或言眾
T12n0375_p0716b14║   生有始有終。或言眾生無始無終。或言十
T12n0375_p0716b15║   二 因緣是有為法。或言因緣是無為法。或言
T12n0375_p0716b16║   如來有病苦行。或言如來無病苦行。或言
T12n0375_p0716b17║   如來不聽比丘食十種肉。何 等為十。人蛇
T12n0375_p0716b18║   象馬驢狗師子猪狐獼猴。其餘悉聽。或言一
T12n0375_p0716b19║   切不聽。或言比丘不作五 事 。何 等為五 。不
T12n0375_p0716b20║   賣生口刀 酒酪沙胡麻油等。其餘悉聽。或
T12n0375_p0716b21║   言不聽入 五 種舍。何 等為五 。屠兒婬女
T12n0375_p0716b22║   酒家王宮旃陀羅舍。餘舍悉聽。或言不聽
T12n0375_p0716b23║   憍奢耶衣餘一 切聽。或言如來聽諸比丘
T12n0375_p0716b24║   受畜衣食臥具 其價 各直十萬兩金。或言
T12n0375_p0716b25║   不聽。或言涅槃常樂我淨。或言涅槃直是
T12n0375_p0716b26║   結盡更無別 法名為涅槃。譬如織縷名之
T12n0375_p0716b27║   為衣。衣既壞已名之 無衣。實無別 法名
T12n0375_p0716b28║   無衣也。涅槃之 體亦復如是。善男子。當爾
T12n0375_p0716b29║   之 時我諸弟子。正說者少邪說者多。受正
T12n0375_p0716c01║   法少受邪法多。受佛語少受魔語多。善
T12n0375_p0716c02║   男子。爾時拘睒彌國有二 弟子。一 者羅漢。
T12n0375_p0716c03║   二 者破戒。破戒徒眾凡有五 百。羅漢徒眾其
T12n0375_p0716c04║   數一 百。破戒者說如來畢竟入 於涅槃。我親
T12n0375_p0716c05║   從佛聞如是義。如來所制 四重之 法。若持
T12n0375_p0716c06║   亦可犯亦無罪。我今亦得阿羅漢果四無
T12n0375_p0716c07║   礙智。而阿羅漢亦犯如是四重之 法。四重
T12n0375_p0716c08║   之 法若是實罪。阿羅漢者終不應犯。如來在
T12n0375_p0716c09║   世 制 言堅持。臨涅槃時皆悉放捨。時阿羅
T12n0375_p0716c10║   漢比丘言。長老。汝不應說如來畢竟入 於
T12n0375_p0716c11║   涅槃。我知如來常不變易。如來在世 及涅槃
T12n0375_p0716c12║   後。犯四重禁罪無差別 。若言羅漢犯四重
T12n0375_p0716c13║   禁。是義不然。何 以 故。須陀洹人尚不犯禁。
T12n0375_p0716c14║   況阿羅漢。若長老言我是羅漢。阿羅漢者終
T12n0375_p0716c15║   不生想我得羅漢。阿羅漢者唯說善法不
T12n0375_p0716c16║   說不善。長老所說純是非法。若有得見
T12n0375_p0716c17║   十二 部經。定知長老非阿羅漢。善男子。爾時
T12n0375_p0716c18║   破戒比丘徒眾即共斷是阿羅漢命。善男子。
T12n0375_p0716c19║   是時魔王因是二 眾忿恚之 心。悉共害是六
T12n0375_p0716c20║   百比丘。爾時凡夫各共說言。哀哉佛法於是
T12n0375_p0716c21║   滅盡。而我正法實不滅也。爾時其國有十
T12n0375_p0716c22║   二 萬諸大菩薩善持我法。云 何 當言我法
T12n0375_p0716c23║   滅耶。當于爾時閻浮提內無一 比丘為我
T12n0375_p0716c24║   弟子。爾時波旬悉以 大火焚燒一 切所有經
T12n0375_p0716c25║   典 。其中或有遺餘在者。諸婆羅門即共偷 取。
T12n0375_p0716c26║   處處採拾安置己典 。以 是義故。諸小菩薩
T12n0375_p0716c27║   佛未出時。率共信 受婆羅門語。諸婆羅門
T12n0375_p0716c28║   雖作是說我有齋戒而諸外道真實無也。
T12n0375_p0716c29║   諸外道等雖復說言有我樂淨。而實不解
T12n0375_p0717a01║   我樂淨義。直以 佛法一 字二 字一 句二 句。說
T12n0375_p0717a02║   言我典 有如是義。爾時拘尸那城娑羅雙
T12n0375_p0717a03║   樹間。無量無邊阿僧 祇眾聞是語已悉共唱
T12n0375_p0717a04║   言。世 間虛空。世 間虛空。迦葉菩薩告諸大
T12n0375_p0717a05║   眾。汝等且莫憂愁啼哭。世 間不空如來常
T12n0375_p0717a06║   住 無有變易。法僧 亦爾。爾時大眾聞是語
T12n0375_p0717a07║   已啼哭即止。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0375_p0717a08║   大般涅槃經卷第十六